“宋”字和宋姓起源
宋學(xué)民
“宋”，在許慎所著《說文解字》中，解釋為“宋，居也；從‘宀’（讀面）從‘木’”。并說“宀，交覆深屋也。象形。”清朝段玉裁所著《說文解字注》：“古者屋四注，東西與南北皆交覆也。有堂有室，是為深屋”�？磥恚�“宀”即遠(yuǎn)古時代，類似于四合院的原始房屋的雛形。也有注釋認(rèn)為是半地下、半地上、且屋頂高大的原始茅屋。
古人造字，以“宀”字頭的文字，也多與房屋有關(guān)。如：“宀”下有女子居住者為“安”；“宀”下圈養(yǎng)豕者（豕，讀使，古代稱豬為豕）為“家”（古代的家，指農(nóng)家）；“宀”下圈養(yǎng)牛者為“牢”（牢本為牛羊欄圈，如古成語“亡羊補(bǔ)牢”；后來引申為監(jiān)獄）；等等。
古甲骨文和鐘鼎文、金文中的“宋”字，也是以房屋的象形為特征。古人解釋為“足立林下，構(gòu)木為室”。這大概可以理解為：原始祖先曾經(jīng)居住在大樹周圍的原始巢屋的象征；或者就是祖先在遠(yuǎn)古后期（即：進(jìn)化到已有象形文字時期），居住在有樹木環(huán)繞的原始四合院的象征。這大概就是“宋”這個古象形會意字的起源吧。
“宋”字古往今來無繁體、簡體之分。
《通志。氏族略》說：“宋氏，子姓，商之裔也”。《史記，殷本紀(jì)》載：“契。。。佐禹治水有功，帝舜。。。封（契）于商，賜姓子氏”。上述兩段文字，說的是：在上古時期的舜帝時代，有一個被稱為“商族”的部落，有史記載最早活動在今河北省西南部的唐河流域（唐河，古稱恒水，發(fā)源于山西恒山東南，流經(jīng)河北唐縣、望都等縣，注入白洋淀），其部落首領(lǐng)名字叫“契”(讀啟；他是黃帝的第四世孫、即帝嚳的兒子、堯帝的異母兄弟）。他因輔佐大禹治水有功，被舜帝封為司徒（掌管民事、教化、藉田、林牧，教民田地耕作和征發(fā)徒役、勞役、民伕等）；并賜姓為“子”氏。其封地“商”，在今河南東北部的商丘一帶。
從此，契和他的商族部落后裔子孫，包括到他的第十四世孫商王成湯所建立的商殷王朝的王族后裔，皆以“子”為姓。所以，“契”便是商族人及其后裔所公認(rèn)的祖先，“子”氏便成為商族部落和商殷王族的通用姓氏。其商族部落活動地域也隨之南移，逐步自河北西南部，散遷到山東西南部和河南東北部一帶。
商族的“商”字，在古甲骨文中，象形為“岡”上有“子”。 因?yàn)檫h(yuǎn)古時代的商族人，沿襲他們的祖先有巢氏，為避洪水猛獸，居住在丘崗之上，依大樹筑巢室為家。因此，后來的商族人，又把“木”上有“家”畫作象形“宋”字，并以此作為本族人所崇拜的“圖騰”。這就是最早“宋”字的雛形。后來，人們便稱這一族人為“宋人”；稱他們居住的地方為“宋地”。
史載：當(dāng)殷商王朝傳到第二十三代武丁年間，商王高宗武丁曾封他的一個叫“子宋”的兒子（這里的“子”，是沿襲商族姓氏或封賜為子爵，“宋”乃封賜方國名號），為宋國國君；其封地即在今河北趙縣一帶。這是最早有記載被稱為“宋”的封國，甲骨文稱其國君為“宋伯”“宋子”或“宋公”。至今離趙縣城18公里的韓村鎮(zhèn)宋城村，還保留著“古宋城址”，為“省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。相傳這就是商朝“古宋國”都城遺址。
另據(jù)史載：公元前228年，此地被秦國占領(lǐng)，始設(shè)宋子縣。據(jù)趙縣縣志記載：這里歷史上從秦漢到隋唐，都曾設(shè)置過宋子縣。在西漢時期，劉邦曾封許瘈（讀志）為“宋子侯”，宋子縣又升為侯爵藩國。
又據(jù)史載：商殷末年，姜子牙曾在殷都朝歌（今河南淇縣），遇到過居住在朝歌城里的“宋異人”。所謂“宋異人”，意思是：從“宋地”遷來的異地人；或者是有異于常人之處的宋地人。但據(jù)考證，那時候“宋”是作為部落和地域稱謂，還沒有發(fā)現(xiàn)以“宋”姓冠名的人名姓氏。
“宋”，作為冠名姓氏的真正起始，源于宋姓始祖微子啟，他便是商殷王朝最后一位君主——殷紂王的庶兄。由于微子啟在西周初建立了宋國，所以才有了后來以國為姓的宋氏。
微子啟，原本商殷王族后裔，本姓“子”，名啟，因初封于微地，授子爵，故被尊稱微子啟。后來到漢景帝劉啟時期，曾為所謂避皇上字諱，行文用字時，一度改稱微子開。
史載：周武王在推翻殷紂王建立周朝之初，對如何處置殷商王族的問題上，曾有不同意見。當(dāng)時，有人主張：為除后患，應(yīng)斬草除根。武王之弟召公姬奭（讀史）等，則提出：殺有罪，留無罪。而武王的另一個弟弟周公姬旦則堅(jiān)持認(rèn)為：成湯建商五百多年，商朝曾是各諸侯列國尊奉的共主。商王無罪，殷商無罪，罪在紂王一人。既然紂王已死，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)安撫殷商王族及其遺民，共同維護(hù)建周之初的安定團(tuán)結(jié)大局。
期間，殷紂王的庶兄微子啟，他因反對紂王荒淫無道，屢諫不聽后，不得已逃避到他的封國微地（一說在今山東微山縣一帶；一說在今山東梁山縣一帶；也有史籍說在今山西潞城一帶，至今潞城北15里有微子鎮(zhèn)），遁避于荒野；并帶走了他自己所掌管的王族祭器。這時，微子啟眼看殷商王族面臨滅族之災(zāi)，他當(dāng)即挺身而出，親自趕赴周軍軍營拜見武王姬發(fā)，陳述先祖商王的功德，力陳殷商無罪、罪在紂王一人的事實(shí)和道理；并要求給予先祖商王保留宗廟，給予殷商王族及其遺民保留一塊延續(xù)生存的地方。同時，他還親自獻(xiàn)上具有王族象征的王室祭器，以表誠意。從而深深打動了武王姬發(fā)，以及周公姬旦等人。
鑒于微子啟的聲望，武王和周公當(dāng)即采納了微子啟的建議；并命召公姬奭釋放被紂王囚禁的紂王之叔（一說親戚）太師箕子，并將他封國于朝鮮（今遼寧和朝鮮半島一帶），授子爵。同時，武王還親自帶領(lǐng)群臣，到奉祀歷代商王的宗廟，隆重進(jìn)行祭奠。并敕命為被紂王殺害的“亞相”（相當(dāng)于副宰相）王子比干、大臣商容、梅伯等忠烈之士，建立墓碑祭臺，以表彰其功德，并供后人祭祀。還散發(fā)鹿臺錢財和鉅橋糧倉粟米，以賑濟(jì)殷商遺民等等。
同時，周武王還為安撫殷族人心，起用紂王之子武庚祿父（名武庚，字祿父），承襲殷朝國統(tǒng)（也有史籍說：當(dāng)時即被封為宋國）；并繼續(xù)以殷商舊都朝歌（在今河南淇縣一帶）作為殷都；其轄區(qū)包括古邶國（邶，讀北；今河南湯陰縣邶城）；古鄘國（鄘，讀庸，今河南新鄉(xiāng)縣一帶）；古衛(wèi)賢（今河南�？h一帶）等。以奉祀殷商宗廟，管理殷商王族及其遺民。武王姬發(fā)還指派他的三個兄弟管叔、蔡叔和霍叔，為殷商遺民封地之監(jiān)國，史稱“三監(jiān)”。
周武王姬發(fā)由于操勞過度，周朝建立第三年，即不幸去世。遂由他年僅13歲的兒子成王姬誦即位，并遺命他的弟弟周公姬旦輔佐成王，代攝國政。這時，管叔由于嫉妒周公姬旦大權(quán)獨(dú)攬，并懷疑周公暗存篡位之心。遂挑撥蔡叔、霍叔，并拉攏武庚祿父，勾結(jié)東夷、淮夷等部落，進(jìn)行公開反叛。
周公姬旦奉成王之命，經(jīng)過三年征戰(zhàn)，終于誅殺了管叔和武庚祿父，發(fā)配流放了蔡叔，并將霍叔削職為庶人。平叛結(jié)束后，周成王和周公姬旦，根據(jù)三皇五帝及夏、商兩朝以來，歷代分茅列土、分封諸侯藩國的慣例；依據(jù)其立功表現(xiàn)及王族關(guān)系和歷史淵源等因素，先后分封了七十一個諸侯國，其中五十三個為周族姬姓國，其他十八個，為旁姓或古代遺留下來的舊有封國。從而“以賞有功，以藩王室”。即一方面論功行賞，封侯立國；一方面安撫西周王族宗室和舊有貴族勢力；并利用他們這些分封藩國環(huán)侍周邊，以藩衛(wèi)屏護(hù)周朝王室。
據(jù)《史記》、《尚書》等史籍記載：周成王姬誦和周公姬旦，鑒于微子啟的威望和勢力，特加封他為宋國公，并在殷商王族及其遺民集聚區(qū)建立宋國，定都睢陽（今商丘）。其轄區(qū)為當(dāng)時的梁、濟(jì)陰、陳留、東平、沛等地；相當(dāng)于現(xiàn)在的河南開封以東、民權(quán)西北；江蘇徐州以西；山東金鄉(xiāng)、泗水至棗莊以南，安徽宿州與符離集以北的廣大地區(qū)。以安撫和管理殷商王族及其遺民，奉祀殷商先祖宗廟。
同時，按照周朝封爵等級“公、侯、伯、子、男”五等，封宋國為公爵，列諸侯之首，并世代相傳。當(dāng)時封為公爵的，僅有武王之弟姬康叔封衛(wèi)國公；武王叔父姬虢（讀國）仲封虢國公；武王祖父周太王次子姬仲雍之后姬得章封虞（讀羽）國公；共三人。其他如齊、魯?shù)葒菚r尚還屬侯爵；其余封國，如燕、魏、曹等國，為伯爵；吳、楚、莒、邾等國，為子爵，許國為男爵等等。并且周王對宋國不以臣下視之，相待以賓客之禮；還特別準(zhǔn)許宋國王族，可以繼續(xù)使用殷商禮樂，來祭祀商殷先王（相當(dāng)于后來典禮儀式上的奏國歌）等等。這在當(dāng)時等級森嚴(yán)的王權(quán)統(tǒng)治下，是一種至高無上的特殊禮遇（詳見《史記。殷本紀(jì)》、《史記。宋微子世家》等）。
周公姬旦還代周成王作《微子之命》，既是作為對微子啟的任命詔書，又是對微子啟及其先祖商王成湯等人的功德，加以褒揚(yáng)和表彰（如文中說：商王成湯功德施予當(dāng)代，美德流芳后世；說宋微子尊崇仁德，效法先賢；謹(jǐn)慎孝悌，敬奉神靈；又說成王敬重你的仁德，并希望宋微子及其宋國：弘揚(yáng)你們祖先的美德，治理好你的黎民百姓等等（詳見《尚書。微子之命》）。周公還將《微子之命》昭告天下，讓世人皆知。
史載：宋國公微子啟在位期間，施行仁政，厲行節(jié)儉，關(guān)心臣民兵士，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，推行教化等等；為宋國基業(yè)立國七百五十余年，奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。并且到大國爭霸的春秋時期，宋國曾一度成為“五霸”之一。司馬遷在《史記。宋微子世家》中，高度評價說：“微子故能仁賢”“故殷之余民甚愛戴之”。他還引用孔子的話說：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉”（意思是：為反抗暴政，微子啟含憤棄官離去，箕子裝瘋淪落為囚奴，比干犯言直諫被剖心而死；殷商王朝曾有他們這三個仁德高尚的人）�？鬃铀f的“仁”，含有仁德、仁慈、仁愛、仁君等意思，在當(dāng)時是至高無上的贊美之詞。
微子啟的仁德賢明和崇高威望，深受國人擁戴，其族人皆以有微子這樣的賢明君主，而引以為榮。所以，宋國公族及其后裔，便以《周禮》“五世親盡，別立公族”為依據(jù)，相約同尊微子為共祖；以國為姓，另立宗族。從而，共同將其原為商殷王族所沿襲的“子”姓，而改為“宋”姓。從此，微子啟成為宋氏開姓始祖。這就是“宋”姓的起源。
根據(jù)中國文物出版社出版的《西周年代》一書記載：依據(jù)司馬遷的《史記》所載歷史紀(jì)年推算，武王克商為公元前1054年；周成王元年為公元前1051年。以此推算，自微子啟于公元前1041年建立宋國，宋姓氏族延續(xù)至今，已有三千余年的歷史（約3050余年）。至宋偃王失國（公元前286年）之后，宋氏族人普遍使用宋姓算起，也有接近二千三百余年的歷史了。（歷史紀(jì)年算法有多種，略有差異，本文采用《史記》和《中國歷史紀(jì)年表》（修訂本）算法，作為歷代紀(jì)年的對照參考）。
還需要說明一點(diǎn)：現(xiàn)代史書通常認(rèn)為：從盤庚遷殷，商朝才被改稱“殷”或者“商殷”、“殷商”。而司馬遷在他的《史記》中，以《殷本紀(jì)》為題，把盤庚以前的商朝，也統(tǒng)以“殷”相稱。究其原因，商族方國大約自夏朝末期，即曾被稱為“殷人”或“有殷氏”等；據(jù)《尚書。序》記載：“自契至于成湯，八遷”，其中成湯之前就有“殷侯遷商”的記載；其所遷城邑曾有“殷亳”等記載。但由于近現(xiàn)代歷史文獻(xiàn)中，通常是以夏、商、周三代，來劃分那段歷史朝代的。所以，本文引用其中的內(nèi)容時，有將商朝的“殷”改稱為“商”；盤庚之后則以“殷商”或“商殷”并稱。特此說明。
另據(jù)史載：周公姬旦平定“三監(jiān)”與武庚祿父等叛亂之后，曾將原商朝武丁之子（即子宋）的封國——古宋國，封與微子啟的弟弟微仲衍之子公子稽（即后來的宋公稽）；史稱“宋公”，以奉先祀。但在微子去世前，因微子的嫡長子世子適（又名微伯），先微子而去世；微子沒有傳位給年輕的長孫公子腯（讀盾；又名遁，也讀盾）；而是傳位于一直輔佐并追隨自己的弟弟微仲衍。
所以，到微仲衍之孫丁公申繼位后，即把故宋國遷并于商丘，合二為一了。上面提到殷商末期姜子牙曾遇到的“宋異人”，他所居住的“宋地”，也可能就是指古宋國這個地方。
據(jù)史籍記載：宋國約在1042年建國，共傳二十六世，三十四君，立國七百五十五年。宋微子生于丙辰年正月初八；于周康王二十四年（公元前1004年）四月初八去世；在位38年，享年八十四歲。
宋微子去世后，舉國哀悼。居住在今山東棗莊微山縣昭陽島周圍的宋氏族人及殷商王族遺民，為紀(jì)念始祖宋微子，并就近悼念他；曾在島上修建了“微子廟”和“微子墓”。從此，昭陽島改名為“微山島”；昭陽湖改名為“微山湖”。直到現(xiàn)在還保留如故，并經(jīng)歷代重修擴(kuò)建后，成為當(dāng)?shù)刂糜尉包c(diǎn)。
也有史籍記載說：微山島一帶曾是微子啟的最早封地，并說武王伐紂時，微子啟曾在此地避過難。但由于那一時期的歷史資料缺失嚴(yán)重，目前尚難以找到更多史料，加以佐證。